请为我留在四月,最美的春光里

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请为我留在四月,最美的春光里

文:叶下虫儿丨诵:倾听自然

人生里总有一种不期逢的遇见,惊艳了时光,温柔了岁月。
那岁月里的温柔,恰如这温婉、恬静的四月天。淡淡的草色,清冽的花香,有桃花在蘸水梳眉,有杏花在娇羞含笑,有梨花在戏弄和风,燕子斜穿细雨,在柳丝和檐下穿梭呢喃……



而我,为了你来,在三月就种下了十万亩油菜花,春风乍起,我就为你大片大片地开……我把天和地合成最挚诚的金子,来蛊惑你,蛊惑你以挖掘宝藏的热情与执着,压抑着的狂喜来打开我,打开我的容颜,开启我的每一寸光芒,然后如获至宝,奉若神明,珍爱一生。遇见,与你,就是人间最美的缘。
你,懂我,就是人世最深情的暖。



你在,这时光与我便是一树树的花开,便是一帖帖春水流动。
黄昏,听风来,看那在树叶间渐渐沉落的夕阳,那金黄色的笑声,正融化着一寸寸时光,那敲打在红花绿叶、青砖黛瓦上的雨滴,都是那么明亮。与你低语,与你相依,即使秋凉,即使雪落,都是诗情,都是画意。我在你的伞下,你的微笑就是温暖的炭火与酒,我拥着你就好像你拥着幸福。



因你,每一个简单的日子都像是清晨轻袅着的炊烟。
因你,每一分平凡的光阴都像是一株草,顶破苍黄,萌发着春的芬芳。
遇见了你,就邂逅了爱情;邂逅了爱情,便和晴天撞了个满怀,便和东风有了剪不断、理还乱的线缕。草长莺飞,拥红叠翠,碧水天蓝,都深了色彩,都浓了心情,都染了甜蜜,都藏了忧愁,风清了几许,月朗了几多……


从此,人生三分天下。一分烟火,一分仙苑,一分留给永远。
左手春光,右手思念。抬头看你,低眉想你。我在月影里徘徊,我在花坞里暗香,想象着你裙袂轻提,长发萦绕着柳丝……你在我眼里,你在我心内。


时光煮酒,我一醉再醉。
细雨弄箫,我一吟再吟。
“红豆生南国,春来发几枝?”我愿负上暮暮朝朝,在紫陌舟摇里,浪费一生的时辰,来为你采撷这江南。


虽然我知道,无论你来与不来,关于春暖,关于花开,都会一如往昔,缱绻在岁月的膝头;无论你在与不在,浅浅淡淡的时光,都会围绕着我,如摇着一条小船,顺水而下,顺水而逝。
可是,只有风知道,只有雨知道,你来与不来,你在与不在,风的不同,雨的殊样,我的眼眸里悲喜的深浅,我的眉梢处阳光的明灭……


我放下所有的高贵,仅以我全部的卑微的爱,来祈求你:为我留在今天,我信任的,我唯一拥有的,再不会流逝的今天!
我无所怠慢,我有所期待,就请你,为我,留在今天,留在四月,这最美的春光里吧!



作者 :叶下虫儿,喜欢诗意栖居的女子。
朗诵 :倾听自然(微信号:1947392269
),专业解说配音人。用自然的声音在网络和大家一起沉醉文字,相信美好的文字可以治愈心伤、温暖灵魂。个人公众平台:倾听自然(ID:
cnqingtingziran”>。

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凡事留点余地,是一个人极高的智慧


慈怀读书会
因书明理,以慈怀道


作者:洞见Alina
朗诵:慈怀主播安安
来源:洞见(ID:DJ00123987)
编辑:慈怀读书会(ID:cihuai_dushuhui)
别人有路可走,你才不会陷入绝境。
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前阵子,陪友人去木雕之乡东阳市游玩,在一家木雕馆,一位匠人正在雕刻,几刀下去,轮廓初显。
我心下好奇,便问他:“师傅,雕刻的秘诀是什么呀?”
师傅说:“雕刻人像最重要的是做好两点,一是鼻子要大,二是眼睛要小。”
我有些不解,师傅解释说:
> “眼睛小鼻子大,就还有修改的余地啊。
>
>
>
>
> 鼻子雕刻大了,还可以改小;
>
>
>
>
> 眼睛雕刻小了,也可以改大。
>
>
>
>
> 但一开始就把鼻子刻小,眼睛刻大,后面就没法修改了。”
师傅说完低头继续雕刻,我却若有所思。
雕刻尚且需要留有余地,为人处世不也如此吗?
如果一开始就做得很满,后面发生什么都无法转圜了。
正如中国那句老话,“事不可做尽,人不可做绝。”
所以为人处世,应牢记这一点:凡事留一些余地。


穆律罗是17世纪西班牙最有名的画家和贵族,他有个奴仆叫塞伯斯蒂。
塞伯斯蒂对画画有种与生俱来的喜好,穆律罗给学生上课时,他就在一旁偷偷地学习。
一天晚上,塞伯斯蒂一时兴起竟然在主人的画室里画起画来,以至于穆律罗和他的贵族朋友出现,他都没有发现。
穆律罗并没有惊动塞伯斯蒂,而是静静地望着他笔下优美的线条出神,塞伯斯蒂画完最后一笔,这才发现身后的主人。
他慌忙跪下,在那个等级森严的年代里,塞伯斯蒂是可以因此而被主人处死的。
贵族们要求穆律罗严惩塞伯斯蒂,但令人震惊的是,穆律罗不仅给了塞伯斯蒂自由,而且还收他作了自己的弟子。
这是贵族们决不允许的,他们开始疏远穆律罗,也不再去买他的画,贵族们都说穆律罗是个十足的傻瓜。
穆律罗对此却不以为然,他听了只是一笑,那些傻瓜又怎能明白,塞伯斯蒂将会是我穆律罗最大的骄傲。
300年后,一位历史学家在写到这个故事时,补充了两点:
1. 事实证明,改变一个人命运的,往往是他自身的才华,塞伯斯蒂证实了这一点。
2. 一个受后人尊敬的人,不仅仅是他的传世作品,更重要的是他的人格,穆律罗正是如此。
强者因为掌握了权力,可以对弱者进行审判。
但体恤弱者的不易,以一颗悲悯之心对其伸出援助之手,不至于使其走上绝境,才更令人敬佩。
给比你弱的人留点余地,是一种修养。


“她不可能卖得好,我敢打赌,如果超过一百万本,我把鞋子吃下去。”
一位脱口秀主持人对希拉里写的自传如此评价道。
上天往往喜欢捉弄把话说绝的人,希拉里的自传没过几个星期,就畅销了一百万本。
主持人该品尝鞋子的味道了。
没错,他的确吃鞋子了,并且鞋子是希拉里亲自送来的。
不过,鞋子的质地不同寻常,主持人吃下的是希拉里特意为他定做的鞋子形状的蛋糕。
那味道一定棒极了,因为它里面加了一种特殊的调料—— 宽容 。
面对主持人的嘲讽,希拉里并没有给以他猛烈的回击或等着看他吃鞋子,而是用一种幽默宽容的方式巧妙地化解了这场矛盾。
希拉里因而更加让人敬佩,蛋糕鞋子因宽容而更加美味可口。
老话总说“凡事留一线,日后好相见”,生活里,有许多矛盾源于口角之争,如果别人在言语上冒犯了你,不妨大度一些,一笑置之,于人于己都留点余地。
郭德纲就这样说过:“得饶人处且饶人,山不转水转,人生在世,谁都会有马高蹬短山穷水尽的时候,留一些余地,是给自己一些退路。”
给得罪你的人留点余地,是一种智慧。


有记者采访时,曾问任正非:“我看到欧洲市场已拥抱了华为,华为也拥抱了欧洲,对此您怎么看?”
任正非答道:
“我们在欧洲的份额也不能太高,我们也要给竞争对手留有生存的余地。所以有时别人说我们定价高,我们定价不得不高,我们如果定价低就把别人都整死了。
把别人整死不是我们的目的,这样其实自己也活不了多久。
新的科技随时可能翻盘和取代,共同发展才会让更新和取代停留的久一点,更久一点,或者给自己补充和创新提供余地,这才是共赢。”
生活中,有的时候,所谓的敌人或许只是意见不合的同事,一个良性竞争的对手,一个你不那么喜欢的人,但有竞争才有动力。
给对手留余地,就是给自己留下进步的空间。
所谓杀敌一千自损八百,善于给竞争对手留余地,既得人心又得利。
给同你竞争的人留点余地,是一种格局。


其实,人生在世,给别人留点余地,往往就是给自己留下生机和希望。
《法演四戒》里有句话说:“利不可赚尽,福不可享尽,势不可用尽。”
给别人留余地,本质上也是给自己留余地。
断尽别人的路径,自己也将无路可走,敲碎别人的饭碗,自己也将饭碗不保。
做人,多一些体谅,少一些计较;多一些宽容,少一些责备;多一些退让,少一些算计。
“腹中天地阔,常有渡人船。”
别人有路可走,你才不会陷入绝境。
凡事给人留点余地,是一种做人的境界。
兹心批注:
(1)留余地的人生是从容的,那是一种留得青山在,不怕没柴烧的智慧;那是在黑暗里积攒光芒的清醒;更是一种未雨绸缪的远见。因为你留的余地,会给你终身受益的回报。
(2)俗话说凡事留点余地,日后好相见,这是人际交往中非常重要的一条。真正的与人为善,是给我们生命中遇到的每一人,都留点余地。
*注:配图来自摄图网
*作者:洞见Alina,来源:洞见(ID:DJ00123987)——不一样的观点,不一样的故事,数百万人订阅的微信大号。
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事不可做尽,人不可做绝
凡事留一线,日后好相见
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给他人留下余地,给自己填平道路



生命继续,每一天都有芳华

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生命的重启
文:丁东丨诵:宋扬
时间过得飞快,它从没有等一等,倏地50多年过去了。
村上春树在《且听风吟》中,借着虚拟哲学家的口说:
> “我向这房间中至为神圣的书籍发誓:说真话,我只说真话——人生是空的。”

人生真是空的吗?其实,生活中很多人都有类似的喟叹。
生活有时就是这样无奈,总有连舒伯特都无言以对的时候,你想像着会怎样,却未必如此。

人生总有坎坷,人生总有起伏。
在经历之后,你会发现,时光残缺了曾经仰望星空的真纯,所谓的美好,在岁月的河流中早已被洗刷得陌生。那曾经残留在掌心的余温,在物是人非的凄凉中,也随时光的流逝而慢慢地冷却。

莫言在东亚文学论坛的演讲中,举了这样一个案例。印度人为捕捉猴子,制作了一种木笼,笼中放着食物。猴子伸进手去,抓住食物,手就拿不出来。要想拿出手来,必须放下食物。但猴子绝对不肯放下食物。
猴子没有“放下”的智慧。我们人类有时也像猴子。

就拿房子来说,原本想着只要有个安身的住所就行了,但等有了安身之所,却想着要是有一个大一点的房子就好了,但真到了拥有了大一点的房子,以为从此可以享受生活了,却根本停不下来,继续拼死拼活,为的是还要有更大的房子,于是一生都没时间享受。
正因为没多少人懂得“放下”,所以颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的境界,是那么的虚无缥缈!有几个人在短暂的生命中,能真正为自己活一次!

冯唐易老,韶华易逝。年过半百,在生发“人生是空的”喟叹之前,正是到了生命重启的时候了。只是这“重启”的状态,绝不是“老而弥坚”的“挥斥方遒”,更不是“老当益壮”的“舍我其谁”,而应该是“老骥伏枥”的“悠然自得”。
过去的你未必重要,现在的你更不重要。套用一句话说,“感觉不要太好,其实就是根草”。否则,你的生活便难于放松而纯粹。人生何尝不是如此?像一杯水,无色则纯。只要心里清澈,世事皆宜,无味则淡;只要心里释然,了然清明,简单疏朗。

到了一定的阶段,必须学会失去与妥协。前半生得到的,后半生都得放下。前半生不甘心的,后半生都得妥协。
能够解决人生所有问题的途径不外乎三个:接受、改变、放开。不能接受那就改变,不能改变,那就放开。放下了、妥协了,你会发现,人心就会变宽,世界就会变大,未来依旧美好。这美好不是外部环境能够给你的,是一种深入的修为,是一种有意义的长久的快乐感。

三毛说,每个人的心里都有一亩田。深入修为的过程,是“坚守自我”“救助自我”的过程。
具体而言,即清除内心的杂草,在心头的高原洒一场珍贵的雨,闻彼岸花香,观世态变幻,牵一片闲云,引一抹欣喜,探寻属于自己的“诗和远方”,修养自己的爱好,奉献自己的智慧,发挥自己的余热,以此抵消尘世的喧嚣,从而放心又放松地享受生活。

如此,当生命注入婉约、注入从容,你会体味人生归零、生命重启的幸福:过去的皆为风景,现在的才是人生。
“愿你出走半生,归来仍是少年”,这是何等美妙的境界!正如《从头再来》的歌词:“昨天所有的荣誉,已变成遥远的回忆……我不能随波浮沉,为了我挚爱的亲人,再苦再难也要坚强,只为那些期待眼神……”

帕斯卡说,人不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思考的苇草。我们的全部尊严就在于能思考。
“折一把时光,慢慢地想呀慢慢地瘦”。人生没有如果,命运不相信假设。因为有了因为,所以有了所以。谁能够打开生命的枷锁,谁就能把握人生的潮涨潮落。

“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒”,人生的境界,说到底是心灵的境界,唯有心灵的安静,才能铸就人生的优雅。
淡定看人生,宁静做自我。只要生命继续,我相信,每一天都有芳华。


作者:丁学东,笔名丁东,男,1967年出生,华东师范大学中文系毕业,现任江苏张家港市政协副主席。发表散文、随笔、诗歌近百篇(首)。
朗诵:宋扬,国学精粹与生活艺术特约主播。河南广播电视台信息广播主持人,河南省朗诵协会副秘书长,朗诵艺术的酷爱者、追求者、传播者。曾经范读出版经典诵读系列有声书《古诗选》《词曲选》《老子庄子选》等。宋扬工作室微信公众号:hndtsy。


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《论语》:不论贫穷富贵,一定要有这10种能力


慈怀读书会
因书明理,以慈怀道


作者:儒风大家
朗诵:曹伟
来源:儒风大家(ID:rufengdajia)
编辑:慈怀读书会(ID:cihuai_dushuhui)
半部《论语》治天下,万世师表耀古今。
——兹心
点击上方绿标即可收听曹伟朗诵

独立——三十而立
孔子说“吾十有五,而志于学。三十而立。四十而不惑。”
三十而立,立是一种思想上的独立,有自己为人处世、对待生活的态度。
东汉年间,有个少年因家贫靠抄书养家。一日,他停下笔,感叹道:大丈夫当功在沙场。面对时人嘲笑,他言“小子安知壮士志哉”。
此后,从军行,出西域,功千秋。
一个人成熟的真正标志,是遇事有自己的主见,做事有自己的原则。


诚信——言而有信
人无信不立,古来成大事者,无不是重信守诺之人。
秦末,楚地有侠,性情耿直,仗义好助。无论多大的困难,他答应过的事总是尽力办到,百姓间流传“得黄金百斤,不如得季布一诺”,一诺千金便由此而来。
诚信不光指不说谎话,待人诚实,说到做到能守诺,还指能诚实地认识自己面对自己,不为自己找借口。



自制——哀而不伤
《论语》中说“乐而不淫;哀而不伤”,荀子也曾说“怒不过夺,喜不过予。”
自制力是人生必备的一项能力。人生路上,诱惑种种,自制力是你顺利通过悬崖边的安全屏障。
吴攻越,越王被俘。吴宫中牛马三年,回国后,睡稻草,尝苦胆,一刻不敢忘,终于三千越甲可吞吴。
能够控制住自己的人,才能掌握自己的命运。

宽容——既往不咎
成事不说;遂事不谏;既往不咎。
过去的就让它过去,如果一直紧握着过去不放,就没法拥抱未来。
仇恨也好,怨愤也罢,让过去的情绪填满你的内心,那阳光与爱自然进不来。
蒋琬主持蜀政,下属杨戏讷于言语。有人言杨戏怠慢蒋琬,蒋琬听过后一笑置之,称“这正是他为人的可靠之处”,这就是宰相肚里能撑船的故事。
宽容是人前进的动力,来者可追,不要沉湎于过去的阴云里。



反思——一日三省
人不能没有批评与自我批评,那样一个人就不能进步。
审视内心、反躬自省,是认识自己、获得人生效率的好方法。
柳公权自小就显示出书法天赋。一日,他遇到一个无手老人,老人用脚挥毫泼墨写出的字比他手写的还要好。自此戒骄戒躁,反思自己,终成书法大家。
韩愈曾说“濯清泉以自洁”, 只有把自己放在人群中,三省吾身,才能真正看到自己的不足。

行动——讷言敏行
光说不干等于零,路不是说出来的而是走出来的,成功也不是想出来的而是真真切切干出来的。
“君子讷于言而敏于行”,说的天花乱坠也不过是黄粱一梦转头空。一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人,是虚伪和假仁假义的。
田好靠人做,船快靠人划,有付出才有回报,说一千遍不如踏踏实实做一遍。



学习——温故知新
时间没有停止的一刻,学习没有停滞的一秒。学习是人不可或缺的一种能力。
三国大将吕蒙出生行伍,初不喜读书,在孙权的劝导下开始读书,后在与鲁肃的政事谈论中,让鲁肃大叹“卿今者才略,非复吴下阿蒙”。刮目相看的故事就由此而来。
学习并不局限于学生时代,现代社会飞速前进,信息奔涌,一刻不学就会被时代抛弃。
记得有人说过这样一句话: 人永远是要学习的。死的时候,才是毕业的时候。

总结——见贤思齐
一个善于总结的人,运气不会太差。总结不是计较,而是对自己的鞭策与鼓励。
人只有通过总结才能把经历变为一种经验。总结像是一种积累,一种沉淀,总结自己的不足,找准自己的定位,才能在下次风起时扶摇直上。
不懂总结的人进步是缓慢的。


乐观——陋巷箪瓢
简陋的小屋,一箪食,一瓢水,就是生活的全部。这样的生活你是否会感到黯淡无光,变得垂头丧气。
这样的生活恰恰是颜回真实的生活写照,当别人对这种苦行僧般的生活感到痛苦,替颜回感到忧愁时,颜回反而以阳光的心态活得快快乐乐。
快乐不在于事情,而是在于我们自己。


亲和——文质彬彬
随和的人最有福气。
很多人对鲁迅的印象都是严肃的、冷酷的,觉得不好亲近。但其实鲁迅在生活中也是个随和的人。
萧红曾说:
> “若有人说了什么可笑的话,鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了,常常是笑的咳嗽起来。”
随和是五月的风,能温暖万物。一个有亲和力的人总能不自觉的拓宽自己的人生路。
不论贫穷富贵,人都要具备这十种能力。这十种能力就像十阶台阶,有了他们,才能走得更稳,行的更远。
*注:配图来自网络
*作者:儒风大家,来源:儒风大家(ID:rufengdajia)
*朗诵:曹伟,在一线耕耘的专业播音员、主持人。酷爱诗歌创作、朗诵、舞蹈,美术。微信号:touxinyihao
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《幽梦影》:花间一壶酒,满篇真性情

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图 |
文人空间
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论读书
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。
藏书不难,能看为难;看书不难,能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能记为难。
读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。
读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。
图 | 文人空间
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论情趣
情必近于痴而始真,才必兼乎趣而始化。风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。
貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。

方外不必戒酒,但须戒俗;红裙不必通文,但须得趣。
图 | 葛宏军 摄
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论美人
昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。

所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
月下谈禅,旨趣益远,月下说剑,肝胆益真,月下论诗,风致益幽,月下对美人,情意益笃。
楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思。
以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也。
图 | 雨里青山 摄
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论花与蝶
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。

梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪。蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
蝶为才子之化身,花乃美人之别号。
花之宜于目而复宜于鼻香,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也;止宜于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者,秋海棠为最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,又次之。叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。

图 | 小白Funny 摄
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论月
玩月之法,皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。
物之能感人者,在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
图 | 雨里青山 摄
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论春秋
春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。
春者天之本怀,秋者天之别调。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午睡者,应酬人事之余。古人诗云”我爱夏日长。”洵不诬也。
吾欲致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨,宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必雨也。
图 | 星星九曜 摄
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论山水
胸藏丘壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
镜中之影,着色人物也;月下之影,写意人物也。镜中之影,钩边画也;月下之影,没骨画也。月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。
风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。
松下听琴,月下听箫,涧边听瀑布,山中听梵呗,觉耳中别有不同。
有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
图 | 网络
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论生活
富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
才子而富贵,定从福慧双修得来。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,词曲为文字中尤物。
图 | 可素抱朴 摄
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论朋友
对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如阅传奇小说。
天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己;梅以和靖为知己;竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己;桃以避秦人为知己;杏以董奉为知己;石以米颠为知己;荔枝以太真为知己;茶以卢仝、陆羽为知己;香草以灵均为知己;莼鲈以季鹰为知己;瓜以邵平为知己;鸡以宋宗为知己;鹅以右军为知己;鼓以祢衡为知己;琵琶以明妃为知己……一与之订,千秋不移。若松之于秦始;鹤之于卫懿;正所谓不可与作缘者也。
上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。
发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。
图 | 网络
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论态度
当为花中之萱草;毋为鸟中之杜鹃。
天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不可不备。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可不贪;凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。
图| 闲趣别院 摄



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